破邪顕正とは

「破邪顕正（はじゃけんしょう）」という言葉があります。
邪を破折するところに正を立てることができるのでありまして、正を立てるだけではだめなのです。
今日、あらゆる間違った宗教がはびこっていますが、その間違った宗教を、私達が破折しなければ意味がないのです。これが、法華講員たる者の大事な務めであります。（中略）
『顕謗法抄（けんほうぼうしょう）』には、
「五逆罪（ごぎゃくざい）より外の罪によりて無間地獄（むげんじごく）に堕（お）ちんことあるべしや。答へて云はく、誹謗正法（ひぼうしょうぼう）の重罪（じゅうざい）なり。問（と）うて云はく、証文如何（しょうもんいかん）。答へて云はく、法華経第二に云はく「若（も）し人信ぜずして此の経を毀謗（きぼう）せば乃至其の人命終（みょうじゅう）して阿鼻獄（あびごく）に入らん」等云云。此の文に謗法は阿鼻地獄の業（ごう）と見へたり。」(御書 二七九㌻）

と、厳しく謗法を破折しておられます。だから私達の信心には、謗法がかけら一つあってもだめなのです。
まさに「うるし千ばいに蟹の足一つ入れたらんが如し」であります。
謗法、恐るべしで、この謗法を破折するところに、我々の折伏の本意（ほんい）があるのです。このことを忘れて、

「こっちの水は甘いぞ」

というような折伏をしていたとしたら、それは間違いです。あくまでも謗法を破折しなければならない、これが
「破邪顕正」という意味であります。

（大白法 春季総登山の砌）