信心とは実践である

混沌（こんとん）とした末法今日（まっぽうこんにち）の世の中を救えるのは、唯一（ゆいいつ）、末法（まっぽう）の御本仏宗祖日蓮大聖人（ごほんぶつしゅうそにちれんだいしょうにん）の仏法以外（ぶっぽういがい）にないことは、本宗僧俗（ほんしゅうそうぞく）であれば、だれもが知っていることであります。
しかしながら、知っているだけでは理（り）の信心であって、自行化他（じぎょうけた）の信心からいえば、片寄（かたよ）った信心となり、大聖人様（だいしょうにんさま）の御意（ぎょい）にかなう信心とは言えません。
つまり、信心とは実践（じっせん）であり、観念（かんねん）だけでは成仏（じょうぶつ）いたしません。特に、自行化他（じぎょうけた）の信心において折伏（しゃくぶく）を忘れた信心は、大聖人様の御正意（ごしょうい）にかなう信心とは言えません。
されば、『百六箇抄（ひゃくろっかしょう）』には

「法自（ほうおの）づから弘まらず、人（ひと）、法（ほう）を弘（ひろ）むるが故（ゆえ）に人法（にんぽう）ともに尊（とうと）し」(御書一六八七頁)

と仰（おお）せであります。
私どもは、謗法（ほうぼう）の害毒（がいどく）によって苦悩に喘（あえ）ぐ多くの人々に謗法（ほうぼう）の恐（おそ）ろしさを教え、正しい大聖人様の仏法によらなければ真の幸せを築（きず）くことができないことを、一人でも多くの人に伝えていかなければならない大事（だいじ）な使命（しめい）があることを忘れてはなりません。

(大白法 第一〇七五号 広布唱題会の砌)