お題目の力

この「三道（さんどう）」の、初めの「煩悩（ぼんのう）」とは、無明（むみょう）、貪欲（どんよく）、瞋恚(しんに)などを指（さ）します。
この煩悩（ぼんのう）が因（いん）となって、様々（さまざま）な善悪（ぜんあく）の「業（ごう）」を作り、さらにその業が因となって「苦」、様々な苦しみを受けるのです。しかも、ほとんどの衆生は、この苦から抜け出ることなく、また元の煩悩に戻ってしまい、煩悩（ぼんのう）・業（ごう）・苦（く）の三つをグルグル繰り返すばかりで、ここから抜け出ることができないのです。これを「三輪（さんりん）」と言います。

この苦しみの境界（きょうがい）を打ち破っていくのが法華経であります。これは、どのように打ち破っていくかというと、グルグル回っている煩悩・業・苦の三つの苦しみを、法身（ほっしん）・般若（はんにゃ）・解脱（げだつ）の三徳に転ずるのです。
お題目の力は、煩悩・業・苦の苦しみから法身・般若・解脱の三徳に転ずる、広大無辺（こうだいむへん）なる功徳力（くどくりき）を具（そな）えているのであります。
ただしこれも、我々の「信」がなければできません。理屈の上では、仏様はそれだけのお力を持っていらっしゃるけれども、それを我が身に得ていくためには、我々に信心がなければならないのです。

（平成二十八年 夏期講習会の砌）