65.「日興遺誠置文」に「時の貫首たりと難も仏法に相違して己義を構えば、之を用うべからざる事」とあるように、細井日達(上人)、阿部日顕(上人)は、御命破壊の「己義」を構えた、

この難癖（なんくせ）は、宗門から破門された徒輩（とはい）が、時の御法主上人を攻撃する際に振りかざす常套（じょうとう）句です。
宗祖日蓮大聖人以来の血脈（けつみゃく）を承（う）け一宗を教導あそばされていた第六十六世日達上人ならびに、第六十七世日顕上人に対し、浅井昭衛はあろうことか「己義を構えた」と誹謗（ひぼう）しているのです。
その理由として浅井は「国立戒壇を否定した」(顕正新聞 平成三〇年二月一五日号二面趣意)
ことを挙げています
国立戒壇が本宗の教義でないことは、本書の【国立戒壇篇】(設問1～15)に述べたとおりです
むしろ、『日興遺誠置文』を挙げるならば、

「衆義（しゅうぎ）たりと難（いえど）も、仏法に相違有らば貫首之を摧（くじ）くべき事(御書 一八八五)

との厳しい御教示があります。

この日興上人の御指南に則（のっと）り、日達上人は浅井の考え違いを再三指摘し、教導されましたがそれを聞き入れなかったため、「仏法に相違」した大罪によって、昭和四十九年十一月、宗門は浅井を信徒除名処分に付したのです。
浅井の「御遺命守護に立ち上がった」などという言葉は、証惑（おうわく）でしかありません。