Ｑ25．「学会は御書根本だから、歴代法主や歴代会長の言葉はどうでもよい」

Ａ．創価学会の幹部のなかには、「学会は御書根本だから、大聖人の言葉だけを信じている。それ以外の歴代法主や歴代会長は、途中の人師・論師にすぎないから用いる必要はない」と言う人がいます。
創価学会の言う「御書根本」については、他の項目で破折しています。

（Ｑ１１.｢御書には､大御本尊について何も書かれていないではないか｣
Q13．「御書だけで議論しようではないか」参照）

「歴代法主の言葉はどうでもよい」という主張は、御歴代上人に伝えられる血脈にもとづく御指南を蔑（ないがしろ）ろにすることであり、それは『百六箇抄』に仰せられる、

「直授結要付嘱(じきじゅけっちょうふぞく）は唯一人（ただいちにん）なり。白蓮阿闍梨（びゃくれんざじゃり）日興を以て総貫首（そうかんず）と為（な）し、日蓮が正義（しょうぎ）悉（ことごと）く以（もっ）て毛頭程（もうとうほど）も之を残さず、悉く付嘱せしめ畢（おわ）んぬ。上首已下（じょうしゅいげ）並びに末弟等異論（いろん）無く尽未来際（じんみらいさい）に至るまで、予（よ）が存日の如く、日興が嫡々付法（ちゃくちゃくふほう）の上人を以て総貫首と仰ぐべき者なり」（御書一七〇二㌻）

との御教示に背くことであり、大謗法の言（げん）というほかはありません。
また、「歴代会長の言葉はどうでもよい」という主張は、現在の創価学会が、牧口・戸田両会長の指導に違背し、本来進むべき道を見失った状態にあることを物語っています。
ひとつの宗教団体の教義・信条がコロコロと変わり、八十数年間根本としてきた大御本尊を放棄し、歴代会長とまったく違った指導をするなどは、世間の物笑いの種（たね）というべきでしょう。